|
Старообрядчество, как я уже упоминала выше, имеет множество толков и согласий, некоторые из которых исчезли в истории, другие остались и возможно пропитались новыми еретическими наслоениями.
Но если говорить о единоверческой Церкви РПЦ+РПСЦ, то тогда, да, эта объединенная Церковь не представляет опасности и православные догматы в ней в целом сохранены. Мы можем с ними вместе молиться и причащаться из одной Чаши. Но к сожалению есть старообрядческие толки, которые далече ушли от ортодоксальной православной веры.
Немного примеров известных староверческих согласий
Аароново согласие (аароновщина, аароновцы, онуфриевщина, согласие благочестивых) — беспоповское согласие в старообрядчестве, отделившееся во второй половине XVIII века от филипповского толка. Основатель — филипповец Семён Протопопов, в монашестве Онуфрий. Один из лидеров — ярославский мещанин Андрей Жуков (1732—1799), по прозвищу «Аарон» или «Ааронов» (отсюда название согласия). Сами аароновцы называли себя «согласием благочестивых».
Согласие было распространено среди патриархально настроеных крестьян Архангельской губернии (уезды Архангельский, Холмогорский и Шенкурский) и частично в Вологодской губернии. Исчезло, по одним данным, в конце XIX века, по другим, скудные сведения об аароновцах имелись до 1970-х годов.
Аввакумовщина, абакумовщина, онуфриевщина, раскольничий толк поповщины, получивший свое начало от старца Онуфрия, одного из настоятелей Керженских скитов (Нижегородской губ.)...
Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля:
Аввакумовщина... отличается мелочными кривотолками и обрядами; они ожидают самого скорого пришествия антихриста, почему неистовы в изуверстве своем: из них выходили самосожигатели, сократильщики, детогубцы, и у них есть свои мученики и угодники.
Читать далее...
Беспоповцы - направление в старообрядчестве с конца XVII в. Его последователи отвергли церковную иерархию. Наставники Б. избираются из мирян. Из христианских таинств сохранили только крещение и исповедь. Их вместе с богослужением совершают наставники. Среди Б. возникло много толков и согласий. Например, длительный спор о признании таинства брака завершился разделением на безбрачников, или федосеевцев, и брачников, у которых это таинство стали совершать наставники. Крайний фанатизм свойствен идеологам спасовского толка, возникшего в Керженских скитах. В качестве выхода из царства антихриста они указывали верующим путь самоубийств и самосожжений. В XVIII в. образовались поморский толк (даниловцы), филипповский толк и бегунский (страннический) толк. Наибольшим влиянием сейчас пользуются поморы-брачники в Литве, которыми руководит Высший старообрядческий совет в Вильнюсе.
Использованы материалы сайта: http://mirslovarei.com/
Из других источников:
Беспоповцы - одна из двух главных отраслей раскола старообрядчества, называющаяся так потому, что ее последователи не приемлют священства (попов).
Когда священники дораскольного поставления за древностью лет все умерли, произошло принципиальное разделение всех старообрядцев на два толка. Те которые предпочли остаться вовсе без церковной иерархии, нежели принимать к себе новопоставленных священников, получили название беспоповцев. Какое-то время у старообрядцев еще сохранялась надежда, что где-то (в стране Беловодье, в непроходимых лесах или горах, в пустынях Востока) сохранилось истинное священство древлего поставления, и многие беспоповцы жаждали обрести его. Вплоть до середины XVIII века основная масса беспоповцев сознавала отсутствие священства как временное испытание...
Сегодня беспоповцы проживают во многих странах мира: в России, Литве, Латвии, Эстонии, Румынии, Польше, США, Уругвае, Аргентине, Бразилии, Парагвае и др. Наиболее многочисленным из сохранившихся согласий беспоповцев является часовенное. В Центральной России в начале 20-х годов численное превосходство среди беспоповцев имели федосеевцы, их насчитывалось ок. 2-2,5 млн. человек. Поморцев в то же время было до 2 млн. чел. Однако стихийный переход многих федосеевских общин к брачному состоянию в 1920-1950 годах изменил соотношение в сторону поморцев.
Душители - одно из малоизвестных ответвлений беспоповского старообрядчества
Было распространено в начале ХХ века в селах Ивановка и Подлесное, Хвалынского уезда.
Последователи этого течения считали, что единственным путем ко спасению является мучительная смерть, в том числе, самоубийство через удушение. При этом они ссылались на пример сорока мучеников, пострадавших за Христа.
Как и другие старообрядцы-беспоповцы, душители отрицали почитание икон, церковную иерархию и священство. Они также были убеждены, что с 1666 г. в мире царствует Антихрист.
Действительных случаев удушения кого-либо из последователей этого течения документально зафиксировано не было, однако народная молва настойчиво приписывала им совершение изуверских ритуалов, связанных с взаимным умерщвлением.
Источник: http://www.militia-dei.spb.ru/?go=mdbase&id=82 (извиняюсь этот сайт католический)
И т.д. и т.п.
В общем не будем спешить с благодушием, не изучив толком дело.
Что касается старообрядческого духовного училища, то оно основано Единоверческой Церквью и РПЦ признает священство старообрядцев, закончивших это училище и принявших священническую хиротонию.
«Если не можешь изменить ситуацию, измени отношение к ней!»
г. Москва
Источник: www.soborjane.ru
|
|
